Crónica de Domingo

Em defesa do Muro de Berlim

"Sem o seu derrube, onde estariam as cores, onde o movimento de massas, por onde andaria a emoção de que carecem os grandes eventos da história - como o assassinato de César, a queda da Bastilha, ou o 25 de Abril?"

Que bom que o Muro de Berlim foi construído. Se não tivesse sido construído, não teria sido destruído. E, se não tivesse sido destruído, como assinalar no curso da história, da maneira vistosa e dramática que merece, esse evento capital que foi o desmoronamento do mundo comunista? Com que cenário? Com que povo? Com que artefacto, concreto como um muro, enorme, contra o qual investir? Ainda bem que existem os eventos simbólicos a marcar a marcha da história. Sem eles, estaríamos condenados aos "processos", essas fluídas cadeias de circunstâncias políticas, relações sociais, estados psicológicos, oscilações económicas, percepções e acidentes que, temperadas por inevitáveis doses do acaso, conduzem a corrente da história, de forma frequentemente misteriosa, para este ou aquele caminho. Actos como o derrube do muro que dividia a antiga capital do Reich dão visibilidade à história. Servem de farol contra a falta de rosto, de cor e de volume dos "processos".
O derrube do Muro de Berlim é um acontecimentoo da mesma natureza da queda da Bastilha, em França. Claro que não foi a investida contra a mal-afamada fortaleza da Rua Saint-Antoine, em Paris, ainda mais que naquela data já andava meio desactivada, como prisão, e não continha senão sete escassos prisioneiros. Não foi isso que determinou a Revolução Francesa. Mas, sem o episódio da Bastilha, como dar corpo e - de fundamental importância - como dar uma data ao conjunto de transformações ocorrido naquele período da vida francesa? A própria história portuguesa contém um exemplo similar - a "queda do Quartel do Carmo", onde se refugiou o governo marcelista na abrilada. O evento salvou o advento da dita "revolução dos cravos" do destino de, submerso num mar de vários "processos" de origem, apresentar-se sem corpo e sem data. Os actos simbólicos têm o efeito de agarrar o tempo e forçá-lo a uma paragem, majestosa e densa como uma escultura. Eles dão inteligibilidade à história da mesma forma como a sucessão das estações dá inteligibilidade ao ano.
A queda do Muro de Berlim, no dia 9 de novembro de 1989, permitiu que, houvesse este mês uma festa na capital alemã e comemorações pelo mundo fora, pelos vinte anos da data. Sem ela, como comemorar a derrocada do império soviético e as tiranias do Leste Europeu? Uns indicariam as greves conduzidas na Polónia pelo movimento Solidariedade de Lech Walesa. Outros inclinar-se-iam para as manifestações que compuseram a "Revolução de Veludo" da Checoslováquia. Mas qual das greves e qual das manifestações, se foram tantas e várias? Mais seguro seria apontar para o dia da ascensão de Mikhail Gorbachev à secretaria-geral do Partido Comunista - 11 de março de 1985. Mas, se foi possível a Gorbachev ascender ao mais alto cargo da hierarquia soviética, e com ele o impulso reformista que fermentava no interior do regime, é porque algum tipo de fissura já minava a carapaça do oco poder comunista.
E minava mesmo. A União Soviética já não tinha fôlego para sustentar a corrida armamentista imposta pela concorrência com os Estados Unidos. Além disso, vivia num atoleiro sem saída para o seu envolvimento militar contra os talibans do Afeganistão. Além disso, já ficara irremediavelmente para trás do Ocidente nas conquistas tecnológicas. O seu sistema económico mostrava-se pateticamente incompetente no provimento dos bens de consumo de que carecia a população. Pronto. Estamos no emaranhado de fios que tecem os "processos", e tantos fios acharemos quanto mais nos detivermos a procurá-los. O historiador inglês Timothy Garton Ash lembrou-se da "lei da cornucópia infinita", formulada por outro historiador, o polaco Leszek Kolakowski. Para qualquer evento, segundo a lei de Kolakowski, é possível encontrar um número infinito de explicações.
Onde, se nos detivermos nos processos, a cenografia, onde as cores, onde o movimento, onde a emoção de que carecem os grandes eventos da história - qual o assassinato de César, o martírio de Joana d’Arc, a batalha de Waterloo? Precisamos de teatro, esta é que é a verdade, como de ar para respirar. Dai-nos uma cena forte, esmagadora, e com ela marcaremos o tempo, de forma a tirá-lo da uniformidade sem graça e sem sentido do seu fluxo contínuo. No campo das miudezas quotidianas, o momento do "parabéns a você" é o teatro que assinala a passagem de mais um ano de vida. No campo das grandiosidades históricas, o muro forneceu o cenário, e as pessoas que trepavam para cima dele, dançavam e arrancavam pedaços de cimento, num misto de levante e festa popular, e assim compuseram a dramaturgia de que carecia um evento daqueles: o portentoso momento da queda da fortaleza comunista.

Carlos Ferreira

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